مرحبه احبائي زوجي يعمل بالجيش العراقي ياتي الي بالشهر 15 يوم من يجي لا كلام حلو معي ولا يتغازل معي ولا يريد ينام الي واني متحضرتله ومكيفه جاي هو يخلي ويروح ينام واني عمري 21 هو 31 واحب الجماع و العلاقة الحميمية الخاصة وهو قليل يريده وكل ماحكي معا بهل موضوع يقولي مو عيب تحجين هل كلام فابل مراهقه ماعرف الحل ويا اريد منكم ومن الله
مشاكل جنسية
زوجي يتهرب من الجماع و العلاقة الحميمية
اضيف بتاريخ: Sunday, December 5th, 2010 في 07:21
كلمات مشاكل وحلول: الجماع, العلاقة الحميمية, العلاقة الخاصة, زوج, كلام, مشاكل جنسية
اتفق مع كل ماذكره الاخ -ياسر- جزاءه الله كل الخير ماترك شي حسنا وجميل الاوقاله اتمنى من الاخت صاحبة المشكلة ان تعمل به لاجل صلاح واستقرار حياتها الزوجية وسعادتها والله الهادي لسوا السبيل
حبيبتي الله يصبرنا انا كمان زيك بس انا زوجي لازم اطلب منو يعني ميجيش هو ويقلي انا عمري 18 وهو 30 بس علينا بالصبر والدعلء
مساج الله بالخير عزيزتي اتوقع انه طلبج المباشر له ان انتي تبين الجماع احيانا بعض الرجال ما يحبون هالطريقه رغم انهم بنفس الوقت ملهوفين للجماع لاكن كل طلب يبي مقدمات ودلال ودلع وانوثه من يدش البيت اهتمي بيه ثيري شهوته خله يشوفج ملكة بملابسها ورائحتها وقوامها واول شي باسلوبج ازيحي عنه تعب العمل
عندنا هذا الموضوع منتشر بالعراق واكتشفت عن طريق الصدفه البحته انو بعض الرجال عندهم شذوذ ولهذا يزهدون زوجاتهم تحققي من الموضوع ارجوكي
لان زوج صديقتي كان بيه هذا الداء
خلى زوجك يشعر انك جذابه جدا واجعلى مظهرك من ملابس وحركات وكلمات كلها انوثه يعنى اظهرى انوثتك لزوجك ولكن ماتطلبيش منه اى مقابل يعنى ماتطلبيش الحب ابذلى جهدك باقصى طاقتك لاثارة زوجك دون طلب لاقامة علاقه معه وصدقينى لو زوجك شافك مهتمه بنفسك جدا ومابتطلبيهوش هو اللى هيجيلك ويطلبك بس اصبرى شويه واعملى اللى عليكى والنتيجه عند ربنا والله الموفق
السيدات الكرام
بادئ ذى بدء اود أن احييكم تحية الإسلام .. فسلام الله عليكم و رحمته و بركاته
أما بعد ،،
إن كل الحالات التى ذكرتمها إنما هى نتاج مشكلتين وهما أما أن يجتمعا أو ينفردا
أما المشكلة الأولى :- أن تكون الزوجة هى التى تجبر الزوج على العذوف عنها وذلك من كشرة المشاكل بينهما أو من المعاملة السيئة التى قد يلاقيهما منها الزوج
فالأصل أن الرجل يستشعر الرغبة الجنسية مع زوجته حال كونها زوجة صالحة مطيعة راضية محبة …إلخ
أما الزوجة العابسة الخارجة عن طاعة زوجها أو بمعنى أصح ( الزوجة النكدية ) فماذا تنتظر من زوجها سوى العبوس و العذوف عنها وعن معاشرتها بل عن رؤيتها تماماً
والمشكلة الثانية : هى دخول سيدة أخهرى فى حياة الزوج وهذه غالباً أن تكون متولدة عن نفس المشكلة الأولى ، فالرجل لا يلجأ لإمرأة أخرى إلا حال فقدانه إحساسه بوجود زوجة معه
و النصيحة :- كونى زوجة صالحة ، كونى مطيعة ، كونى محبة ، كونى راضية
يكن لك زوجاً وأباً و إبناً وصديقاً .يكن لك الدنيا بما فيها
والله يا جماعه ممكن ما تكون المشكله فى حالته النفسيه بس ممكن يكون متزوج من اخرى او مرافق امرأه اخرى والله اعلم
والله انا فى نفس مشكلتك بس للاسف انه مش مسافر موجود معايابس بمتنع عنى وفى بعض الاحيان بكون محتاجاه بس للاسف بيخزلنى وانا الى بطاب منه باستمرار هذه العلاقة وانا بحب الجنس جدا انا عندى 26 سنة وهو 38ومش عارفة اعمل ايه وحاولت معاه كتير وانى اثيره بس للاسف بفشل واما احاول اتكلم معاه فى هذا الموضوع بيتعصب ويقولى عيب دلونى اعمل ايه ؟؟؟؟؟
والله احتمال انو اذا كان في الجيش يمكن حالته النفسية مو مليحة او لانو في الجيش بيعطوهم حقن تاثر على نفسيتهم او شهوتهم ما تقوم يعني انت حاولي كيف تغري عيونه و تزينيلو وربنا الكريم هيصلح امورك انشاء الله
اولا يا اختي اذا اردت الحل فأصدقي مع الله يصدقك الله واياك ان تلجئي الى اشياء اخرى تشبعين بها نفسك
وما يدريكي يا اختي لعله ابتلاء من الله
وما يدريك اذا صبرت لعل الله يعوضك على صبرك بأشياء كثيرة
لكن عندي نقطة مهمة لا تأتي لزوجك من اشياء هو يكرهها مباشرة
مثلا زوجك يكره الجماع فلا تأتي له بمسألة الجماع مباشرة وانما بالتدريج بأساليب عدة ومبتكرة
على سبيل المثال اذكري له قصة انهم اكتشفوا في العصر الحديث ان الذين لا يجامعون ازواجهم في الشهر اكثر من مرة هم عرضة للموت مثلا
وحاولي ان تغيري قناعاتك عن زوجك
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
اختى الفاضلة/احب ان اعرفك ان الحال من بعضه فانا مثللك مع اختلاف بعض الشياء ربنا يصبرك ويصبرنى على ما بلانا
حاممكن يعرض على طبيب وعليكي بالمحاولة لاثارته وجذبه نحوك ولا تحملي قد يكون يعاني من شئ لا تعرفيه
hانتى قلتى بالجيش يعنى حالتو النقسيه صفر الى زي ده محتاج رعايه منك انتى يعنى خلى نفسك ام حنونه واخت يستسر لها وزوجه تنسيه اى هموم انتى لازم تتقصى اكثر من شخصيه لانو اكيد حالتو النقسيه من جراء ما شاف من قبل والى يشوفو الحين يخليه يكره الدنيا والى عليها و 15 يوم كفيله انو انتى تصنعى منو انسان مختلف تماما والاهم من كل ده انو اول ميدخل من الاجازه الدور عليكى انتى انو تخليه ينسى العمل والى بالعمل ويعيش حياتو كامله وقتها هتلاقيه افضل زوج بالعالم كلو
يجب ان تغري عينيه
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوضح لنا الكيفية التي نتعامل بها مع المرأة ، وذلك بمراعاة ضعفها الذي جبلت عليه وما يواكب ذلك الضعف من أخطاء وزلل ، فيحرص الزوج أن يكون حكيما في تعامله مراعيا لهذا العوج ، معالجا للأخطاء بصبر وحكمة ، وقبل الحكم على الزوجة بسبب أخطاء وقعت فيها ، لا بد من تقويمها تقويما شاملا فيحصي محاسنها كقيامها بالواجبات الشرعية وحسن خلقها وتبعلها وإكرامها لوالديه وعفتها وسلامة قصدها وبعدها عن الغيبة والنميمة 0000الخ ، ثم يحصي أخطاءها فيدرك أن الكمال لا ينبغي لها ، فلا يعنف على كل صغيرة ، ولا يتأفف في كل موقف ، ولا يقابلها بوجه عابس كالح لأمر يتعلق بتوافه الأمور ، كالأكل والشرب أو إعداد أمر مادي غفلت عنه أو نسيته ، فهذه طبائع البشر وليكن غضبه إذا انتهكت محارم الله ، كترك فريضة كالصلاة أو الصيام والحجاب 000 الخ ، أو فعل محرم كالغيبة أو التبرج أو الكذب ، وليكن إنكاره بأسلوب شرعي صحيح فلا يضرب قبل أن يعظ ، ولا يهجر إلا في المضجع ، وليحذر من إخراجها من بيتها إلى بيت أهلها في حالة الغضب والهجر ، فإن ذلك من أكبر أسباب تفاقم النزاع وقد يؤدي إلى الفرقة وتشتيت الأسرة ، وقد يكون الدافع إليه في بعض الأحيان أمورا تافهة يستحي الزوجان من البوح بها لتفاهتها ، والشيطان يستغل هذه الفرصة ويدفع الزوج والزوجة إلى السباب والمشاحنات حتى يصل إلى مطلوبه وهو الطلاق ولا ينفع الندم حينئذ ، فقد صح من حديث معاوية بن حيدة أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( حق المرأة على الزوج أن يطعمها إذا طعم ، ويكسوها إذا اكتسى ، ولا يضرب الوجه ، ولا يقبح ، ولا يهجر إلا في البيت ) ( صحيح الجامع 3149 ) 0
قال المناوي : ( أي لا يسمعها المكروه ولا يقل : ” قبحك الله ” ولا يشتمها ” ولا يهجر ” كذا في كثير من النسخ وفي رواية أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت 0 ورأيت في أصول صحيحة من كتب كثيرة ولا يهجرها ” إلا في البيت ” وفي رواية للبخاري غير أن لا يهجر إلا في البيت ، والحصر الواقع في خبر معاوية هذا غير معمول به بل يجوز الهجر في غير البيوت ، كما وقع للمصطفى صلى الله عليه وسلم من هجره أزواجه في المشربه ، قال ابن حجر : والحق أن ذلك يختلف باختلاف الأحوال ، فربما كان الهجر في البيت أشق منه في غيره وعكسه ، والغالب أن الهجر في غير البيت آلم للنساء لضعف نفوسهن ، واختلف المفسرون في المراد بالهجر ، فالجمهور على أنه ترك الدخول عليهن والإقامة عندهن على ظاهر الآية من الهجران وهو البعد ، وظاهره أنه لا يضاجعها وقيل يضاجعها ، ويوليها ظهره ، وقيل يترك جماعها ، وقيل يجامعها ولا يكلمها ) ( فيض القدير – 3 / 392 ) 0
وينبغي للزوجة أن تعلم أن لزوجها عليها حقوقا كثيرة وأنه جنتها ونارها ، فتعرف حق قوامته عليها ، كما أخبر الحق تبارك وتعالى في محكم كتابه : ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ) ( سورة النساء – الآية 34 ) ، فلا تنخدع بما يكتب في المجلات الساقطة التي تدعو إلى تدمير البيوت المسلمة الآمنة المطمئنة ، بإثارة المرأة لتطالب بحقوق وهمية لا حقيقة لها ، فتخرجها من عز الإسلام وأمان الطاعة وطمأنينة العيش وأنس الزوجية وسعادة التوافق – إلى الصراع والنزاع والخصام ، وتكون المرأة الخاسرة الأولى من ذلك كله ، فإن بقيت في منزلها ففي جحيم النزاع ، وإن خرجت فإلى بؤس الفراق والضياع ، وحل ذلك 00 التمسك بأهداب الشريعة وعدم مناقضة الفطرة 0 والعبرة شاهد قوي لكل متأمل متدبر لما حصل للمجتمعات الغربية التي ضاعت فيها القوامة ، وحصل فيها الضياع والفساد حتى عاد الزواج موجودا مفقودا ، وتحللت الأسر وضاعت المعايير حتى صرخ عقلاؤها رجالا ونساء يطالبون بما اختلجت به نفوسهم من نداء الفطرة ، بعد أن جربوا مآسي البعد عنها 0
وينبغي أن تدرك الزوجة أن أسلوب التعامل مؤثر ، فقد يستجيب الزوج بالأسلوب اللطيف المناسب ، ويرفض أسلوب الأمر والنهي والإلحاح ، ولتعلم المرأة أن فقد أمر مادي لم يلب لها لا يقارن بفقد رضى الله سبحانه أو فقد محبة الزوج ، والرقة واللين هما الأسلوب الأمثل والصحيح ، كما ثبت من حديث عائشة – رضي الله عنها – قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( عليك بالرفق ، إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ، ولا ينزع من شيء إلا شانه ) ( صحيح الجامع 4041 ) 0
قال المناوي : ( أي بلين الجانب والاقتصاد في جميع الأمور والأخذ بأيسر الوجوه وأقربها وأحسنها ، إذ هو سبب لكل خير ” ولا ينزع من شيء إلا شانه ” أي عابه ) ( فيض القدير – 4 / 334 ) 0
فإن حصل المطلوب فبها ونعمت ، وإلا لم يترتب على ذلك شرخ في العلاقة الزوجية ، ومن المسلم به أن إصرار المرأة مع إصرار الرجل يوسع شقة الخلاف ويدفع الزوج إلى رفض تحقيق مطالب الزوجة لذات المنع لا بسبب اعتبارات صحيحة ، مع أن الداعي يحتم على المرأة أن تكون طوع زوجها وفي خدمته ، وقد نصت الأحاديث الصحيحة على عظم حق الزوج وقدره :
* عن عائشة – رضي الله عنها – أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها00 ) ( صحيح الجامع 5239 ) 0
قال شمس الحق العظيم أبادي : ( ” لو كنت آمرا ” بصيغة المتكلم وفي بعض النسخ ” آمرا ” بصيغة الفاعل أي لو صح لي أن آمر أو لو فرض أني كنت آمر ” لأمرت النساء أن يسجدن لأزواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق ” وفي بعض النسخ ” من حق ” فالتنوين للتكثير والتعريف للجنس وفيه إيماء إلى قوله تعالى : ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ) ” سورة النساء – الآية 34 ” ) ( عون المعبود – 6 / 126 ) 0
* عن معاذ – رضي الله عنه – أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لو تعلم المرأة حق الزوج ، لم تقعد ما حضر غداؤه وعشاؤه ، حتى يفرغ منه ) ( صحيح الجامع 5259 ) 0
قال المناوي : ( أي لو تعلم المرأة ما حق الزوج ” لم تقعد ” أي تقف ” ما حضر غداؤه وعشاؤه ” أي مدة دوام حضوره ” حتى يفرغ منه ” لما له عليها من الحقوق وإذا كان هذا في حق نعمة الزوج وهي في الحقيقة من الله تعالى ، فكيف بمن ترك شكر نعمة الله ؟! ) ( فيض القدير – 5 / 315 ) 0
http://mashakel.masreat.com/مشاكل-جنسية-10/
والله يا اختى مش عارف اقول ايه بس لازم يعرف زوجك يعنى انك انتى ما زلتى فى مرحلة الشباب يعنى ما وصلتيش سن الخمسين يعنى عشان يقولك عيب وبصراحة الغريب انه ييجى من عملة مش ملهوف على زوجته فهميه وعرفية انك انتى مالكيش حد غيرة وانك بتحبيه ومحتجاله وشوية منك كدة وربنا يوفقكم ويهديه الى ما فيه مصلحتك ومصلحته